师说古文翻译《师说》是唐代文学家韩愈所著的一篇重要散文，旨在阐述从师求学的重要性，批判当时士大夫阶层耻于相师的不良风气。文章语言精炼、逻辑严密，至今仍具有重要的教育意义。
一、
《师说》开篇提出“古之学者必有师”，强调进修必须有老师指导。接着指出“师者，因此传道授业解惑也”，明确老师的责任。随后论述“人非生而知之者”，说明进修的重要性，进而提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的见解，强调师生关系的平等性与相互进修的必要性。
文中还批评了当时社会中“士大夫之族”耻于从师的陋习，并指出这种现象导致“圣益圣，愚益愚”的后果。最终以“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”收尾，表达对李蟠从师灵魂的赞赏。
二、原文与现代汉语对照表
| 古文原文 | 现代汉语翻译 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，因此传道授业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？ |
| 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ | 我进修的是道理，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，无论地位高低，无论年纪大致，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 |
| 位卑则足羞，官盛则近谀。 | 地位低的人跟从老师是值得羞耻的，官职高的跟从老师则是谄媚。 |
| 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 | 现在的普通人，他们距离圣人的境界也很远，却以向老师进修为耻。 |
| 圣人之因此为圣，愚人之因此为愚，其皆出于此乎？ | 圣人成为圣人，愚人成为愚人，大概都是由于这个缘故吧？ |
| 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 | 我赞赏他能够遵循古代的从师之道，因此写了这篇《师说》送给他。 |
三、拓展资料
《师说》不仅是对传统教育理念的划重点，更是对当时社会风气的深刻反思。它强调了从师求学的普遍性和必要性，倡导尊师重道、虚心求教的灵魂。这篇文章至今仍然具有强烈的现实意义，提醒我们在进修经过中要保持谦虚和开放的态度。
